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亚历山大大帝 (1982)
预告片
导演:
西奥·安哲罗普洛斯
主演:
Omero Antonutti
George Bartis
Francesco Carnelutti
类型:
剧情
标签:
希腊
安哲罗普洛斯
西奥·安哲罗普洛斯
国家/地区:
希腊
意大利
上映时间:
1982年03月20日
IMDb
豆瓣
7
.9
分
获奖情况:第37届威尼斯电影节 (1980)
简介 本片故事发生在巴黎公社后的希腊,片中的亚历山大原本是一个土匪,后演变成民间英雄。他从监狱逃脱后,劫持了几个英国贵族,开出的“赎金”是地主将土地归还给农民。公社成立后,社会主义的理想被内讧所取代,一群意大利无政府主义者、激进份子以及只有信仰没有根基的人士为了抢班夺权不择手段。
相关影员
西奥·安哲罗普洛斯
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陆支羽
2009年-02月
5分
一年之后,终于如愿把下集看完,如此疲累,就像面对广场上那一尊染血的雕塑的头颅,理想主义者的坟茔在恸哭不已。
胤祥
2012年-04月
4分
安哲完结。好长的片儿,看的筋疲力尽。本片许多元素都在[悲伤草原]中重现。视听风格可以看出对杨索的模仿和超越。此外本片是早期安哲的最后一部作品,之后艾连妮·卡兰德罗加入,音乐开始扮演重要角色;同时安哲也试图淡化影片中希腊政治历史的元素而追求某种更为“普范”的叙事。
米粒
2016年-07月
5分
亚历山大大帝倒下了,化作一座流血的雕像。人群散去后,一个年轻的少年骑着马踏入夜色中的城市。太喜欢了。。。【安哲回顾展】
vivi
2012年-11月
4分
之前三部曲是重建历史.这部开始我们上政治课.什么是宪法?谁编的宪法?什么是领主?什么是权力?理想很美好.但最终还是被打败了.谁都可以是亚历山大.谁又都不是亚历山大.安哲的片子总是要到最后才是最心痛的时刻~
冰红深蓝
2019年-06月
5分
宏大而苍凉的政治寓言史诗。1.安哲前后期分界之作——由具体希腊历史书写上升至对人类所有政治思潮派别的批判与凝思:左翼理想与共产乌托邦的失败、右派的妥协与拘泥(于宪法)、无政府的无力、在极权与民粹间徘徊的困境… 2.安哲标志性的360度横摇长镜近乎统治全片,不仅间离和诗意化了空间,还彰显了无奈的轮回感,一如举枪绕圈的仪式。3.说书人及向导的多次间离与补叙亚帝背景。4.神话母题:大小亚历山大的俄狄浦斯情结。5.两次“癫痫发作”与枪逼民众转身,如此荒诞而切近地呈现了权力的运作方式。6.两次神秘的屠羊-遍地血泊与投毒疑云。7.钟楼意象:先调准重启时间,后敲破时钟,可比较老塔铸钟与寺山修司葬钟。8.小亚力山大给老师背诵“所有制是…”“权力是…”无答案&不可说。9.雕像头颅与鲜血,小亚骑马来,左摇镜入现代希腊城。(9.0/10)
seamouse
2012年-02月
3分
我变得不再能接受安哲的那些话剧做派,经常一个主角往一个方向望去或走去,一群乌合之众也就慢悠悠的跟着前行。此片里的亚历山大和长得像李扑克内西的意共代表都是这样的舞台领导,最终太平天国却利用了希腊共党并最终被资本剿灭。
麦克阿瑟
2012年-07月
4分
安哲完结。好长的片儿,看的筋疲力尽。本片许多元素都在[悲伤草原]中重现。视听风格可以看出对杨索的模仿和超越。此外本片是早期安哲的最后一部作品,之后艾连妮·卡兰德罗加入,音乐开始扮演重要角色;同时安哲也试图淡化影片中希腊政治历史的元素而追求某种更为“普范”的叙事。
Peter Cat
2015年-03月
4分
B+,1980年全球范围内左翼热情早已消退,45岁安哲也沉思着从马克思走向某种意义乌托邦(政治)虚无主义。所欲映射内容是异常丰富,问题反倒是小村庄的这一有限空间配上过多360度全景的长镜调度,在三个半小时电影里就显得过于单调。砍掉1个小时,妥妥给五星。
汪金卫
2013年-07月
3分
和历史上那位亚历山大大帝毛关系没有。相比“希腊现代三部曲”,历史元素淡化,政治意味浓厚。试图对政治制度进行探讨。愚民、无政府主义、乌托邦、权力、所有,和共产主义农村政权的矛盾。土匪起家的英雄的崛起、赤化、没落。继续长镜头,继续闷,继续晦涩难懂,继续奇幻色彩的结尾。三星半
YiQiao
2019年-09月
4分
安哲式的诗意和仪式感 如舞台表演一般的场面调度加强了画面所传达的宿命轮回气质//是某种幻想的破灭 美梦碎裂堕入虚无//大帝化作一种意象 也可能是实验员//或许是因为分开两段看的 虽然长但还行 如果可以做精简的话当然更好或者说如果可以在全景式长镜头中翻出更多新鲜花样来就更好了
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安哲完结。好长的片儿,看的筋疲力尽。本片许多元素都在[悲伤草原]中重现。视听风格可以看出对杨索的模仿和超越。此外本片是早期安哲的最后一部作品,之后艾连妮·卡兰德罗加入,音乐开始扮演重要角色;同时安哲也试图淡化影片中希腊政治历史的元素而追求某种更为“普范”的叙事。
亚历山大大帝倒下了,化作一座流血的雕像。人群散去后,一个年轻的少年骑着马踏入夜色中的城市。太喜欢了。。。【安哲回顾展】
之前三部曲是重建历史.这部开始我们上政治课.什么是宪法?谁编的宪法?什么是领主?什么是权力?理想很美好.但最终还是被打败了.谁都可以是亚历山大.谁又都不是亚历山大.安哲的片子总是要到最后才是最心痛的时刻~
宏大而苍凉的政治寓言史诗。1.安哲前后期分界之作——由具体希腊历史书写上升至对人类所有政治思潮派别的批判与凝思:左翼理想与共产乌托邦的失败、右派的妥协与拘泥(于宪法)、无政府的无力、在极权与民粹间徘徊的困境… 2.安哲标志性的360度横摇长镜近乎统治全片,不仅间离和诗意化了空间,还彰显了无奈的轮回感,一如举枪绕圈的仪式。3.说书人及向导的多次间离与补叙亚帝背景。4.神话母题:大小亚历山大的俄狄浦斯情结。5.两次“癫痫发作”与枪逼民众转身,如此荒诞而切近地呈现了权力的运作方式。6.两次神秘的屠羊-遍地血泊与投毒疑云。7.钟楼意象:先调准重启时间,后敲破时钟,可比较老塔铸钟与寺山修司葬钟。8.小亚力山大给老师背诵“所有制是…”“权力是…”无答案&不可说。9.雕像头颅与鲜血,小亚骑马来,左摇镜入现代希腊城。(9.0/10)
我变得不再能接受安哲的那些话剧做派,经常一个主角往一个方向望去或走去,一群乌合之众也就慢悠悠的跟着前行。此片里的亚历山大和长得像李扑克内西的意共代表都是这样的舞台领导,最终太平天国却利用了希腊共党并最终被资本剿灭。
安哲完结。好长的片儿,看的筋疲力尽。本片许多元素都在[悲伤草原]中重现。视听风格可以看出对杨索的模仿和超越。此外本片是早期安哲的最后一部作品,之后艾连妮·卡兰德罗加入,音乐开始扮演重要角色;同时安哲也试图淡化影片中希腊政治历史的元素而追求某种更为“普范”的叙事。
B+,1980年全球范围内左翼热情早已消退,45岁安哲也沉思着从马克思走向某种意义乌托邦(政治)虚无主义。所欲映射内容是异常丰富,问题反倒是小村庄的这一有限空间配上过多360度全景的长镜调度,在三个半小时电影里就显得过于单调。砍掉1个小时,妥妥给五星。
和历史上那位亚历山大大帝毛关系没有。相比“希腊现代三部曲”,历史元素淡化,政治意味浓厚。试图对政治制度进行探讨。愚民、无政府主义、乌托邦、权力、所有,和共产主义农村政权的矛盾。土匪起家的英雄的崛起、赤化、没落。继续长镜头,继续闷,继续晦涩难懂,继续奇幻色彩的结尾。三星半
安哲式的诗意和仪式感 如舞台表演一般的场面调度加强了画面所传达的宿命轮回气质//是某种幻想的破灭 美梦碎裂堕入虚无//大帝化作一种意象 也可能是实验员//或许是因为分开两段看的 虽然长但还行 如果可以做精简的话当然更好或者说如果可以在全景式长镜头中翻出更多新鲜花样来就更好了