黑板 (2000)
获奖情况：第53届戛纳电影节 (2000)
简介 在两伊战争时期，一群逃难的教师背着黑板在荒原上行走，他们中间有一个叫萨义德（萨义德•莫哈默迪Said Mohamadi 饰）的男人，胸怀非常远大的抱负，那就是让村里的孩子都能阅读，通过知识改变自己的命运，摆脱窘迫的困境。为此，他放弃了跟富家女成亲的机会，毅然决然地踏上了教授孩子读书的道路。他和同伴为了生计，脱离了大部队。萨义德后来终于收了一位好学的弟子，在成年人赌博的时候，他教弟子写下名字、爱等字
眼，然而谁想师徒二人遭到飞来横祸……萨义德的同伴遇到了一群迷路的伊拉克难民，后者出钱要他做向导，从此他的人生轨迹得以转变。这两个教师多舛的命运仿佛是那个时代挥之不去的阴影…… 本片获得第56届戛纳国际电影节获评委会奖。©豆瓣
这是一个“永远在路上”的故事。他们千辛万苦寻找的故乡究竟在哪里？为什么到处都是白茫茫的烟雾？陷在两伊国界边境的人群究竟该何去何从？他们三步一叩首地靠近自己心中的神，而那连绵不绝的枪声却又预示着前路的艰难。结尾处白色的浓雾与殷红色的鲜血成为那个时代最纯粹最惨烈的两种颜色的合奏。
道路母题，荒诞的“无情节”。黑板作为文明的象征在此片中已丧失其所指，最后均遭到破坏/遗失。文明在战争与贫苦的环境下沦为多余的奢侈品，而这灾难并非出自愚昧，而是现代性/战争自身，由此形成对第三世界现代性神话辛辣的反讽。老中青三代人不同的文化探求：回守传统、现代启蒙与生存需求压倒文化。
“黑板呈现一个不断被转移其功用，丧失其所指的过程当中”，戴锦华老师的文本分析比电影本身好看太多了，这个道具设定很牛逼，不过构想来自导演她爸，小女孩子自己的构图和调度都乱七八糟的
因为戴锦华老师的《电影理论与批评》所以找来看。其实同样是被当做“西方视角”里的第三世界来分析，这部片子和张艺谋早期片子中频繁出现的轿子、红烛、灯笼等代表中国的视觉元素相比最大的突出在于，对地理风貌、宗教传统、文化氛围都没有那么用力。
莎米拉这杂种活在世上的唯一功能就是抵消他爸的牛逼。她老拍些该死之人，又不给出这些人应该活下去的理由。你看，这片男主角是个脏兮兮的所谓老师，衣服脏破胡子拉碴的很可能还有浓烈口臭只是电影外闻不见，这杂种为了换存活的货币四处厚着脸皮找人学字，你他妈的直接抢钱还有点做人最后的尊严，赶紧死
开始还以为是伊朗的真实状况，很受震动，知道是虚构的后，震撼的变成是导演的年纪和她那神奇的电影世家。还有里面的音乐，很厉害。至于什么第三世界民族寓言，庸俗的飘过飘过....
充满隐喻的第三世界荒诞寓言。①现代文明/教育试图改写苦难深重的现实,但除却成为其一部分,便是最终彷徨在这现实之外。②无始无终的无意义之旅,战火与边境=对现代性与民族国家神话的质询。③黑板的功用转移:掩体,担架,彩礼,离婚赔偿,丧失所指的十字架。④老少的尿道堵塞:喻指男权崩溃。（8.5/10）
教化文明的承载，抵御野蛮的屏障，伤痛苦难的支架，背负民族的枷锁。黑板充满了隐喻，影片相当于寓言。爱可能就在身边，因为背离却始终看不见。文明仿佛就在眼前，转眼就是鲜血和屠戮。
NB的电影,第一个镜头就显示其NB之处
我是个老师，只有这个黑板。